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若微得汗则解,解则能食,是解已彻也,可止再服。 阳明、少阳合病,必下利,其脉不负者为顺也。

 以呕,故知极吐、下也。躁烦与烦躁亦有别,躁者阴躁,烦者阳烦。

夫人一身制水者,脾也;主水者,肾也;肾为胃关,聚水而从其类者,倘肾中无阳,则脾之枢机虽运,而肾之关门不开,水虽欲行,孰为之主,故水无主制,泛溢妄行而有是证也。 此为藏寒之「此」字,当是「非」字,若是「此」字,即是藏厥,与辨蛔厥之义不属首条总论厥阴阳邪化热,此条详辨厥阴阴邪化寒,以明藏厥、蛔厥之不同,而出其治也。

妇人伤寒,发热,经水适来,昼日明了,暮则□语,如见鬼状者,此为热入血室,无上二条,发明风邪热入血室之证;此条发明寒邪热入血室之证。然不但此也,少阴病下利清谷,面色赤者吴人驹曰:有协热下利者,亦完谷不化,乃邪热不杀谷,其别在脉之阴阳虚实之不同大汗出,热不去,内拘急,四肢疼,又下利厥逆而恶寒者,四逆汤主之。

盖恐溲数汗多,亡其津液,致大便□,则热愈实也。然则既不宜于汗下,惟有白虎一汤,两解阳明表里之热。

此为少阳表里未解之证,故主柴胡桂枝干姜汤,以专解半表之邪,兼散半里之结也。太阳表病,医过发汗,已虚其表,因复下之,又虚其里,虽有未尽之表邪,陷里成痞,但表里俱虚,阴阳并竭,已成坏证矣。

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